Unterstützung jener geistigen Bestrebungen, welche die Welt nicht bei ihren sozialen, öffentlichen und politischen Institutionen zu verbessern suchen, sondern dort, wo allein und im Sinne echt religiösen Strebens eine solche Verbesserung aussichtsreich scheint, nämlich beim einzelnen, ethisch bemühten Menschen selbst. Dieser allgemein gefasste Stiftungszweck wird dahingehend präzisiert, dass die Einrichtungen der Stiftung vorwiegend den Nachfolgern der Lehre des Buddha zur Verfügung stehen; unter der Lehre ist hierbei der Dhamma zu verstehen, wie er im Pali-Kanon enthalten ist. Zur Erreichung dieses Zweckes hat die Stiftung einen ruhig gelegenen Ort mit zwei Häusern erworben, der als Ort der Besinnung und der Begegnung dienen soll; hat die Stiftung in diesen Häusern ein Sekretariat mit Archiv und Bibliothek eingerichtet; gibt die Stiftung Schriften zur Förderung des Stiftungsgedankens heraus; gewährt die Stiftung Stipendien für Studienaufenthalte und andere Bedürfnisse; unterstützt die Stiftung ganz allgemein Bestrebungen gleichen Sinnes. Der Hauptzweck der Stiftung ist somit ein im weitesten Sinne religiöser, schliesst jedoch kulturelle und wohltätige Nebenzwecke ein.